【哲学秘籍】命定性是什么？

命定性（fatality），或者翻译为死亡、命数，关于这个命定性，我们先不要将它和荷尔德林的Schicksal（命运）作对比，或者拿海德格尔拿手的Geschick（手艺/天命）来解决问题。

Fatality有多重含义。我们从这个基本公式——

命定性=本体论+目的论（这里的+表示取交集）

出发来理解这些含义：

1、首先就是意外所致的死亡——显然人类最不能避免的命运就是死亡。

本体论：死亡是本体论的终极保证，它作为一种否定性的本体，不需要任何表象来支撑，因为它的本体性，就是通过消灭表象才获得的。

目的论：尽管任何死亡都是意外（意义之外——死亡本身是彻底的否定性），不存在真正意义上的“死得其所”，这种意外通过死亡的绝对终局判断，反而逼迫生命成为一种歇斯底里地、不断为自己设立生存意义的目的性活动。

2、疾病的致命性——死亡必然是通过某种疾病。

本体论：死亡不会直接降临，它必然通过某种疾病，也就是人的身体性，而且注定有缺陷的身体来杀死人。这不仅仅是在物理、生理层面的病，而且也是符号层面的，包括痛苦、快乐、性别化，每个人都是残缺的。

目的论：主体最根本的病有两个，1、听到自己的思维（听到看不见的hear the unseen），2、看到他人的心灵（看到听不见的see the unheard）。这两种病却是人获得主体性和主体间性所必须得过一遍的，而且都要获得惨痛的后遗症：被阉割成为爱欲上残缺的、需要他者来满足的人——有性别的人，从而进入了爱欲所编织的目的论维度。

3、Fate来自于拉丁语的Fata，也就是神的话，最初衍生自fari、bha（说话）。

本体论：语言具有本体性，人一诞生来处在语言、名相、符号编织的网罗中，甚至有不少人认为，人的自我意识直接就可以理解成是一个运行着的符号系统，一个程序语言。

目的论：但是人的命运不是由自己说出的，它是由超出语言的神所出来的，这里就出现了对无神论宗教观的倒置：并非神是人的祷告所编造出的，相反，人是神（超语言的原初意志）的祷告（本体论语言）所创制的。差不多就是‘Serve theCause’这句口号里的意思。

4、“命”，不单单指作为生命历程和轨迹的命运，也指“命令”意义上的命。

本体论：阿尔都塞会说，主体本身不是自己产生自己的，而是意识形态的质询（interpellate）所产生的。议员质询常常让官员背锅，弄得好像这个官员真像那么回事，是某个社会事务的真正的管理者的似的。这就是“质询”所制造出来的本体论效果：本来和官员无关的事情，甚至连官员本身的存在其实都是多余的，通过一通无关紧要的质询，老百姓一围观，就真的觉得这个官员真在管事，也就真的觉得这个挨骂的家伙是官了。

目的论：命和令之间多一个口，古文里还有繁化了的再多一个口的“上命下口”字，“口口相传”，这里体现的就是语言具备的传递性，编织起了因果链条、符号秩序，然后才有了一环扣一环的精巧的目的论结构。

5、Femme Fatales，综合上面4个含义的，是fate的性含义——蛇蝎美人。

本体论：爱情是致命的、是一种本体论意义上的疾病，它的到来是对整个正常运行的生活秩序的毁灭性打击。

目的论：

男性对女性的爱情，表达为这一问题：“你到底要什么（要我身上多余的东西，但我自己其实都没有），我怎么才能满足你”，男人始终处于进退失当的窘境，因为男人根本不希望女人被自己彻底满足，他需要被永远地索取，所以男性投射蛇蝎美人的形象，把女人抬到至高，然后不得不主动失败，转而追求男人的世俗目的，维持女人对自己的催逼；

女性对男性的爱情，则体现为她无时无刻不沉浸在“爱”（为他奉献、摧毁、放弃包括自己的一切）中，万事万物在女性眼中都服从这种自毁性质的目的论，结果女性反而始终处于一种冷漠、淡然、对男人的爱情不屑一顾的状态。

结语：

弗洛伊德是最早将人类的本质，从实验心理学、科学实证主义那套中性、自然化的客观本质中解放出来的思想家。

主体首先是sexed（cut，divided），是被切开来的，是不整全的，不完整的个体。

而意识，正是这种不整全性的产物，是程序的bug和tic。如果没有这些bug和tic，程序就会无声无息地在后台无限循环，根本不需要任何的第一人称意识来察觉自己的存在。

但残缺的意识，却又不是从无意识的整全、完整的背景上切下来的一块。

不存在一个作为整体、大全的无意识的背景；

意识本身就已经是全部，但这个全部，是一个自相矛盾的，自己给自己缝合的怪物，就好像那副著名的两只自己画自己的手；这个自我缝合、自己给自己的（不）存在圆谎的“原始/派生”冲动（death drive），就勾勒出了无意识的轨迹。

意识通过压抑，创造出了自己的起源：无意识。

为什么要突然提到弗洛伊德？

因为fatality也是这样，

不存在一个作为整体、大全的死亡/天命的背景；

生命本身就已经是全部，是这个具备目的性的本体，是这个本体中诞生的目的，fatality真正意外地致命的，就是生命本身：fatality=vitality。

浅薄地说，生命vitality的自我极化，一极是极端第一人称的死亡，一极是极端第三人称的天命，一极是极端第二人称的爱欲，这三个人称词，为生命拓展出本体论的纵深，构筑成目的论的堡垒。

这就是命，就是语言的本体-目的。

另外：

关于海德格尔的命运观

海德格尔知天命知道地晚了六年。三几年写的荒腔走板的东西，就不讨论了吧。