立向与水口 ---“玄空风水”的捷径

一般认为，七星打劫是“玄空风水”助吉的最佳途径，事实也的确如此。但是，七星打劫需要真山真水，离开真山真水七星打劫就打劫不到什么了。再说，七星打劫并非运运都有（三、六、七、八、九运有，而且，有人认为三运没有），立向与水口的融合则不同，运运都有，而且，随时都有。最为难能可贵的是，它不需要真山真水当然，有真山真水更好），只需要合座、合向、合水口，而水口又是可以造的。

这就是“玄空风水”的三合。

由此可知，“玄空风水”的三合同三合派的三合不是一码事。在此，我们不妨对比分析一下。先说三合派风水的三合，它把二十四向（包括座）中的每一向都固化为五行中的之一行，而且按照申子辰合水，巳酉丑合金，寅午戌合火，亥卯未合木，五五合十为土。“玄空风水”则不同，座合龙，向合水，水又合向，而且，其制化原理则在于先天数字的化合。

有人认为，“玄空风水”只重理气不讲环峦，是对“玄空风水”的误解，因为，有了环峦，也即自然环境，才有理气，如果没有自然环境，何来的理气？

所以，理气在于环峦，也就是说，理的是自然环境的气。

但能不能理好气，关键在于一座一向一水口，而且，向与水口必须相合。

在三合之外，还有不为人知的一合，即与天道人心合。古人云，人道本天道，天道即人心。前者是说人应本着天地自然运行的客观规律做人，后者则说，人心的变化也犹如天地自然变化之规律。何谓天道？有人认为天道是唯心主义的，因为，他们认为神为天道。其实，古人所谓的天道，就是天地自然运行的客观规律。当然，社会人心之合，靠的是个人道德修养，实非“玄空风水”所能做到的。换言之，一个人的风水再好，也需要与社会人心合。

因为，在古人看来，世界上有两大动态物质场，一是天地自然，二是社会人心。

“玄空风水”重点解决的是天地自然这个巨大的动态物质场的问题，社会人心这个物质场则靠个人修为了。

那么，向为什么要合水口呢？

水为财。水口即是二水交汇，内气凝聚之处。向呢，则为纳气之通道，故而，向必须与水口合。当然，水质不同，财运有异。古人认为，水甜而纯净，则子孙福帛绵昌，水若有异味异质，则发后遭劫。由此看来，从各个角度讲，环境保护都是十分重要的。

或许有人问，向如何与水口合呢？

一六水，二七火，三八木，四九金，五五土，也即先天数合。但是，需要注意的是阴阳交合，若纯阴纯阳，谓之二气驳杂，水口虽有亦等于无。