阿色.益西降措仁波切「我的智慧就是恒常忆念我的上师」

阿色.益西降措仁波切「我的智慧就是恒常忆念我的上师」

提问:在现实中遇到很多这样的情况,比如格鲁派的人觉得宁玛派不正规,噶举派的人觉得要先学《华严经》,还有汉传佛教排斥藏传佛教等等,我们作为一个佛教徒,是不是要具备一个包容的心,不去排斥别的派别?

师答:无论是汉传还是藏传所有的教法都是正规的,我都非常赞叹的。任何的传承都没有本质上的区别,只有修法方式的差异而已。其实所谓的区别,在于我们每个人选择的不同。这就好比一种饭不适合所有人的胃口一样,为了让大家吃饱吃好一定要有好几种饭去供给选择。佛陀的教法就是这样的,有八万四千种选择,这就是佛陀的智慧和方便。能够让你吃饱就行了,而不是非得让你们吃什么样的饭。所以说,方法不重要,结果才是最重要的。

如果要追溯藏传佛教源头的话,那就是莲花生大师创建的宁玛派。古往今来,宁玛派从来没有排斥任何的教派,也没有要去摄政。但是确实存在一些言论说宁玛派的不是,不仅仅是凡夫众生有不同的观点,有一些高僧大德也参与其中。但这并不说明这些高僧大德的境界不够,我觉得这是众生需要的一个必然,只是每一个显现的不一样。因为回顾历史来看,有些高深大德显现不合,互讲各种话,让人觉得他们两个境界很一般。但是历史发展到现在,我们才发觉他们的争执更好地强化了那个时期的佛法教化,稳固了当时当地的教义。最后证实他们两位都是真正的成就者,他们的境界很高,能够看得更加遥远,。

所以作为我们:第一、不能去评价以前有过争执的这些事情;第二、我们自己也不应该去争执这些教派的东西,因为我们不太了解。在空性见上面,到现在为止也有很多分歧,比如觉囊的他空见,格鲁的空性见,包括我们宁玛的大圆满见,这些在理论上面都会有一些争执。但最终其实还是越辩越明,越争越深,越论越广。比如说中观的理论,就形成了很多派别的体系,大家可以从很广的方向去了解很深的内容。

提问:您有开启大智慧的经验分享给我们吗?

师答:没有!要说我有什么智慧,那就是时时刻刻可以忆念法王如意宝。在我痛苦、烦恼,或者快乐、愉悦的时候,第一个念头能够想到的,就是我的上师。

提问:神通是否是验证另一种智慧的开启?

师答:不能这么说,因为包括妖魔鬼怪都可以具备神通。

提问:神通是非人类所具备的能力吗?大智慧呢?

师答:人类也可以具备所谓的小小的神通,比如东北就有很多。大智慧就是面对烦恼的从容和坦然。

发布于 08-01