那天她究竟说了些什么？来，让我们来做拼图⑾c~~~
二十、第二个问题
这是78分钟《大学问八讲》里问答环节的第二个问题：
这是21分钟《大学问》里问答环节的第二个问题： 
我们先来看78分钟节目跟直播视频相比，基本没经过剪辑。
问题出在21分钟《大学问》节目里。
21分钟节目里的这一个环节，只做了很少的剪辑，但这很少的剪辑可以说破坏了当时的真实语境，更别说这一个被剪辑过的环节又被放进了那么一个被加工过时间线里，最终呈现出的效果已经很清楚了。
我们先来看一下龙教授的回答：
谢谢你
哦~你知道 中国大陆从一九四九年之后 所~
我的同代人 我的长辈 他们所经历过的
那六十年 那个人生
是经历过 非常非常大的 磨难的
那 经历过这么严酷的磨难的好几代人
到了八零年代的时候
邓丽君的歌声一进来 发生了什么事情
就是 你 整个历史所累积的硬块 一夜之间融化了
那就请问说
那融化了那个 那个坚硬的石块的是一种什么力量
嗯~~就可以回答你这个问题
我会说 所谓的经典
它一定是超越那所有的 假造的规范
跟 强制的 压迫
而能够 触及到你
最普遍的人心深处 最柔软的那块的
一定会成为经典
谢谢你
我先说一下，我第一次看见这个段落的感觉：
不爽啊、不爽。我就算知道你说的是真有那么回事，我还是不爽。
什么叫“强制的压迫”？什么叫“假造的规范”？
什么叫“非常大非常大的磨难”？什么叫“中国大陆从一九四九年之后”？
你究竟想干嘛？你究竟想说什么？ 反共也没你这么露骨的吧？
人家小哥就问了个什么“经典的共同特征”，你罗里吧嗦扯到什么地方去了？
揣私货还能不能再迫不及待一些？
我当然知道邓丽君在大陆的流行是多么大的一个文化事件，我也知道政治运动对大陆人生活的影响，不说别的，仅就歌曲这方面、所谓的“假造的规范”、“强制的压迫”至今还在。
但是知道归知道，你一个打香港工的台湾人说出来我就不爱听啊不爱听。
我不爱听，说明你的目的就是让我不高兴！
为什么你要让我不高兴？因为几秒钟前你在那个大合唱里受折磨了嘛，你要报复呗。
上面就是几个月前看视频的时候的想法，而且是“电光火石之间，我都明白了。”
说老实话，现在我看着当时那“21分钟的完整版视频”，也会说这一段真的是很难洗啊。
可惜，可惜啊，这么个“反共铁证”也到处都是漏洞。
首先，龙教授用“啥啥力量”来回答提问小哥的“经典特征”，还真不是为了硬揣反共私货的答非所问。
因为，人家提问者的完整问题是这个：
（请）龙教授您好 我是~~
港大法学研究生
然后 我的启蒙歌曲的话 是《同座的你》
是高晓松先生的
然后他自己称 这首歌不是他写的
是上帝写的 他只是上帝的手把这个写出来了
那我的问题是
龙教授您觉能被称为经典的歌曲
它们的共同的特征有哪些是什么样的力量
可以让他们在不同的时代被人们赋予不同的意义
始终能够温暖我的内心
谢谢
现在看看人家的问题，这一段是不是好洗的很多了？
- “那个融化了坚硬石块的力量”是来回答那句“是什么样的力量”
- 那个“假造的规范”和“强制的压迫”是不是受到那句“然后他自己称，这首歌不是他写的，
是上帝写的，他只是上帝的手把这个写出来了”的启发？ - 那个“触及到你，最普遍的人心深处，最柔软的那块的”是不是在回应那句“始终能够温暖我们的内心”？
至于为啥要说邓丽君，说“四九年后的磨难”。
这很简单啊，《同桌的你》这首歌我怀疑龙教授听过没，就算听过、她一个打香港工的台湾人能把这个当成流行经典？更别说她一个52年出生的老人家，也就是说说邓丽君啦，她讲座里的那些歌更老。
“四九年后的磨难”是说她的“同辈人”、她的“长辈”。很奇怪吗？她姥爷的坟头现在还在千岛湖底泡水呢，她大哥小时候想妈妈的时候只能去追一下路过的火车。
这就是搞文学的可悲之处，为了修辞效果，完全忘掉了得罪人这回事。
还有“四九年之后的磨难”、“假造的规范”、“强制的压迫”，之所以有那么大的拉仇恨的效果，是因为在21分钟节目里这一段紧接着“爱国大合唱”。
爱国高潮还没过劲儿呢，您老人家在前面的“尴尬笑声”、“匆忙打断”的丑陋表演还历历在目呢，你说你说这些反共调调还不是在影射？还不是在猖狂反攻？
可惜，可惜啊，上面这一切的自嗨都是基于幻象。
大合唱跟这个问题整整间隔了一个问题。中间那个问题是一个满眼小星星的龙教授崇拜者提出的，那里面龙教授已经鸡汤漫延全场过了。就算大合唱里她收到了爱国群众的伤害，这会儿也早就治愈啦。
更别说，前面的“反击台独爱国大合唱”本身也是一个幻象。
甚至，就连这后面的那个“严肃的《义勇军进行曲》小哥”，也是一个幻象。
这些幻象本来很早就该被人揭破的，但是有能力有义务这么做的人做了另一种选择。
无耻的选择。
兜兜转转，又转回到那个笑话：
“蒙太奇嘛，能蒙就蒙、没啥太稀奇的。”