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酉阳杂俎·药王伏龙

金庸先生的长篇小说里经常有性格古怪的圣手医师出现,平一指、胡青牛、程灵素、苏星河、阎基,或多或少带着几分邪气,本事愈大,脾气愈邪,而且个个不得善终,医者终究不能自医,也算造化弄人。金庸把医者写成一种脸谱,大概他自己也曾遭恶医凭陵。

说到中国历史上的医道宗师,「药王」孙思邈绝对是绕不开的丰碑。

有唐一代,孙思邈在民间享有盛誉,除了医术高绝外,他隐逸山林,拒不为官,为此连续推掉隋文帝、唐太宗、高宗多个皇帝邀请,遗世独立,谁的帐都不买,也当得上“脾气古怪”。不过他活到一百多岁高龄,那就是金庸笔下盛年而夭的名医们不可得的了。

孙思邈所学极博,医道之外,该涉奇门五行,唐朝人将其视为神仙一般,关于他的神奇事迹流传甚夥。

他曾长期隐居终南山,钻研医术。唐朝时,今天所说的中土佛教「八宗」已经形成:天台宗、华严宗、法相宗、三论宗、净土宗、禅宗、密宗、律宗。其中,「律宗」最讲戒律,是佛门守戒最严的一支。今天各宗派僧人遵循的戒律,很多都发轫于律宗。律宗初祖(创建者)道宣律师,也住在终南山,同孙思邈常相往来,结成林下之交。

这年,关中赤旱,其地乃是京畿所在,国家根本,若老百姓断了收成,吃不饱饭,恐怕对皇城长安大为不利。于是皇上御敕,召天下有法术者,筑坛祈雨。敕令方下,就有胡僧请命,愿在长安昆明池行法求雨。

昆明池开凿于汉武帝朝,池围四十余里,广计三百顷。原来昔汉武强盛,与四夷通使,汉使赴印度途中,为昆明国所阻,不许其通过。汉武帝大怒,计议起兵讨伐。听闻云南有滇池,遂引秦岭雨水,仿照滇池,就长安城外凿昆明池,操练水师。杜工部有诗赞曰:

昆明池水汉时功,武帝旌旗在眼中。
织女机丝虚夜月,石鲸鳞甲动秋风。


上图:西安市昆明池项目规划图


后来几经修浚,迁延至唐,仍然烟波浩渺。那胡僧便在昆明池,持御赐香灯,做起法来。七日后,昆明池水位大减,臣民们俱都心喜,均想,原来这胡僧是要取池水化作澍雨。

终南山在长安以南,相去不远。一天夜里,有个老人登门造访道宣律师,一见面便拜倒在地,满脸惶恐道:“请法师救命!法师救我!”道宣好不吃惊,急忙扶起,问道:“老人家何故如此,有什么难处?”老人苦着一张脸,道:“弟子的真身,乃是昆明池中的一条龙。近日天干地燥,数月不雨,实在是另有别因,不是弟子作祟。然而皇上听信胡僧妖言,赐他在昆明池求雨,那胡僧哪里是在求什么雨,他是要用妖法汲干池水,杀了弟子攫取龙脑合药!弟子命在旦夕,乞法师慈悲为怀,搭救弟子一命!”言罢又复拜倒。

道宣虽有菩萨心肠,却无罗汉之力,实在爱莫能助,温言道:“惭愧!贫僧修得是戒律宗,没有法力。老人家莫慌,此去五里山路,便是孙先生别居,此人实具通天彻地之能,或可解老先生之难。”

老龙得了道宣指点,径来求孙思邈。药王沉吟道:“救你不难,不过据我所知,你昆明池底龙宫中,藏有神仙药方三千首,你借我一观,我便替你解了此厄,如何?”老龙涔涔汗下,脸色为难之极,道:“这…这可使不得,天帝素有严令,上界仙方不得妄传,怎能泄入俗世?”孙思邈笑而不语。老龙知道,自己性命系于此人之手,这药方是不得不给了,咬咬牙道:“也罢!若池水被胡僧汲干,仙方也必然被他得去,不如就此献予先生便了。”须臾,已将药方捧来。孙思邈道:“你且回去,不必怕那胡僧,我自有计较。”

次日,昆明池水突然大涨,胡僧惊惧,连催法术,却毫无效果。一连多天,水涨不停,终于漫池溢出,胡僧急怒攻心,将法力催到极限,油尽灯枯而死。

孙思邈寿终之后,后人整理遗物,发现一部手稿,名曰《千金方》,共三千卷,每卷一方,那便是龙王所献之物了。

唐·段成式《酉阳杂俎·玉格卷》


原文

孙思邈尝隐终南山,与宣律和尚相接,每来往互参宗旨。时大旱,西域僧请于昆明池结坛祈雨,诏有司备香灯,凡七日,缩水数尺。忽有老人夜诣宣律和尚求救,曰:"弟子昆明池龙也。无雨久,匪由弟子。胡僧利弟子脑,将为药,欺天子言祈雨。命在旦夕,乞和尚法力加护。"宣公辞曰:"贫道持律而已,可求孙先生。"老人因至思邈石室求救。孙谓曰:"我知昆明龙宫有仙方三千首,尔传与予,予将救汝。"老人曰:"此方上帝不许妄传,今急矣,固无所吝。"有顷,捧方而至。孙曰:"尔第还,无虑胡僧也。"自是池水忽涨,数日溢岸,胡僧羞恚而死。孙复著《千金方》三千卷,每卷入一方,人不得晓。及卒后,时有人见之。
  • 宣律和尚:即释道宣、道宣律师,俗姓钱,浙江人,佛教律宗初祖。

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《酉阳杂俎·玉格卷》全文注译(上)

《酉阳杂俎·玉格卷》全文注译(中)

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编辑于 2017-11-14

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