千手观音供奉地，十分钟说透清水寺！
本文要介绍的是位于京都的清水寺，学习有关清水寺的人文、历史知识。从而储配充足的知识，做自己的讲解和导游，优化你的旅行体验，在旅行过程中获得与众不同的感悟。
注：本文绝非旅游攻略
旅游不只是将青春与美景一同固定在相片上，也不只是兴叹古人的伟大与自我的渺小。我们应该了解景点的人文、历史、地理，甚至自然、化学、生物的知识。 读万卷书，行万里路。读书与行路缺一不可。如果仅仅将认识停留在感性，那我们就不能理解其中的伟大，更不能陶醉于人类瑰丽的文明之中；我们只能在朋友圈转发九图，然后说，“看啊，这山真大”，我们只能在卢浮宫的门前伸出剪刀手，然后说，“法国，我来啦”。 和我一起“读万卷书”，然后背上你的行囊去“行万里路”。让你的旅行丰富多彩，让你的旅行与众不同，让陪同你的伙伴惊羡，让你自己为自己讲解，让你自己做你自己的导游
清水寺全名为音羽山清水寺，是著名的赏枫及赏樱景点，与金阁寺、二条城并列为京都三大名胜，1994年被列入世界文化遗产名录。清水寺位于京都东部音羽山的山腰，始建于778年，是京都最古老的寺院，曾数次被烧毁并重建，本堂前悬空的清水舞台是日本国宝级文物，四周绿树环抱，春季时樱花烂漫，是京都的赏樱名所之一，秋季时红枫飒爽，又是赏枫胜地。
清水寺是京都最古老的寺院，建于公元798年，占地面积13万平方米，清水寺自建成后经历了数次大火，最严重的一次被日本火灾评级评为10级（10度を超える大火災）。现存的清水寺为1633年重修。
一、清水寺的由来
《续群书类丛》中记载：
大和国子岛寺有一名叫贤心的僧人，他在坐船经过淀川的时候，见到河中有条金色的流水，溯流而上，来到一处瀑布源头。在那里见到了一座简陋的草庵，庵中居住着一位白衣的隐士。此人已在此地居数百年来。隐士告知贤心，让他在这里等候，会有人来这里修建一座庙宇，并说庵中的一棵大树可以用来做观音像。说完这位隐士就消失了。贤心为了完成的心愿，住在草庵这里开始修行，直到有一天路过了一位猎户，觉得此地灵秀，出资修建了一座寺庙，建造了一尊八尺高的千手观音，并命名为清水寺。
这段传说同时还被收入《今昔物语》、《扶桑略记》、《源平盛衰纪》等书中，甚至被绘成画卷，广为流传。
清水寺属北法相宗，为中国佛教十三宗之一，日本八宗之一。此宗以唐代玄奘为宗祖，依五位百法，判别有为、无为之诸法，主张一切唯识之旨之宗派。
日本宗教受佛教影响较大，具统一，日本三大主流宗教中，神道教与佛教仅相差一千万人。日本佛教从西域三十六国传入唐朝，再经唐朝传入日本，已有1400余年的历史。
据悉现存寺院7万5000余座、佛像30万尊。日本境内保有许多古老佛教典籍。
二、清水寺内各景点人文历史精讲
- ①仁王门
游览清水寺，要从名叫“仁王门”的正门进入，仁王在日本佛教中的地位相当于金刚，一般被供奉在寺庙门口守护佛门，清水寺仁王门门的仁王像高约4米，是京都最大的仁王像之一。
- ②清水舞台
清水寺最出名的要属悬空清水舞台，站在可以眺望京都街道，将半个京都尽收眼底，
舞台高约13米，约有四层楼高，建在陡峭的悬崖之上。搭垫舞台的是日本的传统工艺，这种工艺受中国影响极大。舞台的地板下有18根粗壮的柱，这些树桩都是使用400年以上树龄的大树,这些木材约长12米,两米左右的周长，一人合抱那么大，这些树桩排列成格。运用榫卯连接，这种源自中国的古老技艺非常结实耐用，清水寺自建成以来经历了数次地震，但这个舞台一直完好无损。日本建筑最初是吸收了中国南北朝和隋唐文化，在公元九世纪逐渐形成自己的风格，而后又受到宋、元、明三代文化的影响。
- ③羽音瀑布
清水寺中有一处小屋，屋中设有三根流淌清泉的水草，这便是前文提到的，贤心看到的“金水”，这些金水来自“羽音瀑布”，这里又被称作日本第一泉。
据说饮用金水有特别的功效，这三处水槽分别代表“智慧”、“爱情”和“福寿”，游客可以饮用这里的水，但是只能饮用两处泉水，如果三处都去承接或者饮用过多，菩萨会惩罚此人的贪婪和欲望。
和中国古老建筑一样，榫卯结构的纯木式建筑最怕的就是火灾，经历大火重建后的清水寺舞台保留了原有的结构，现在我们看到的结构就是重建后复原的结构，清水舞台并不仅仅作为一处观赏性建筑，在特殊的节日和场合，清水舞台还会邀请歌舞伎来举办供奉观音的歌舞表演。
- ④千手千眼观音
清水寺中供奉了十一面千手观音像，千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音，是我国民间信仰的四大菩萨之一，受佛教影响，日本民间对于观音的崇拜和信仰也是十分狂热，
千手观音是大慈悲的象征，观音能够保佑人消灾避难、平安吉祥， 还是能够保佑财运亨通，也正因此地供奉了观音，络绎不绝的游客才会怀着虔诚的心来品尝此地的“金水”。
但是供奉观音的屋宇是游客不能进入的，这里是寺庙工作人员献灯和供奉的地方，游客有幸可以欣赏到供观音的场面，但是只允许在附近观看，以免惊扰观音菩萨。
- ⑤其他景点
除千手千眼观音外，寺庙的一处“阿弥陀佛堂”内供奉了大日如来佛，此处于江户时代1631重建的。另一处“千尊石佛群”密集的安放了各种各样的石佛，后因政治原因被搬走丢弃，但后来被当地信仰佛教的市民一一搬回。
另一处名叫“寺务所”的别院是清水寺的讲堂，这里举办了很多国际亲善、文化交流的活动。当然也会举行佛教文化讲座，在日本重要的盂兰盆节时这里也会举行盛大的活动。
盂兰盆在隋唐时期传入日本，根据日本传统民俗，在盂兰盆那些的，会聚集众人跳一种名为“盆踊”的舞蹈。 日本人对盂兰盆节很重视，现已成为仅次于元旦的重要节日，企业、公司一般都会放假一周左右，称为“盆休”。盂兰盆节在中国叫做中元节，而事实上中元节是道教的说法，中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元：上元是天官赐福日，中元为地官赦罪日，下元为水官解厄日。所以会在中元时普渡孤魂野鬼。而盂兰盆节是佛教的说法，七月十五是佛教盂兰盆节。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。
寺内还有一处“子安塔”，这座塔与进门时的三重塔外形相似却在规模上小了一些，相传在这处塔内可以祈求胎儿平安、分娩顺利，日本很多孕女都会来这里祈愿。
三、人文活动
清水寺会举行各式各样的活动，这些活动多与佛教有关，如涅槃会、修正会。
涅槃会，是日本传统的民间节日，每年农历2月15日是释迦牟尼涅槃的日子，在这一天日本各大寺院都会挂出《大释迦涅槃图》来纪念，各地村民也有包饭团给孩子们吃的习俗。
涅盘，是佛教的中心思想。是不生不灭，身心俱寂的解脱境界。如果没有涅盘思想，佛教就形同生灭的世间法，只能称之为劝善。有的人认为，涅盘就是死亡，这在佛教中是错误的。因为在佛教看来，众生受轮回之苦，唯有佛陀死不复生，不生则不灭，盖以打破无始无明（这里加注一句，我网名一念无明即与此有关），彻见本来面目，此允称为佛教最可贵之处。
修正会则是每年正月，各大寺院祈祷吉祥的法会，主持会用朱印在僧人的头上按下带有“牛玉宝印”四字的朱砂迹，修正会的会期一般为7日。
四、一念无明的话
我本人没有去过清水寺，我在国内外景点旅游的次数不多，但我会在旅行前了解相关历史文化，从而能让我在景点更加有代入感和主人翁感，这种感觉既奇妙又难能可贵，就好像我非常喜欢去博物馆，用我的眼睛检验我脑子里的知识，那种扑面而来的满足感是我毕生难忘的。
这篇文章的目的也就在于此，一来是我个人储备知识，为自己将来的旅行做准备。
五、免责声明
本文图片均来自日本清水寺旅游宣传官网，如有侵权请联系我删除。
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