道德的殉葬者

引言：“救生艇状态”未来学用语，由美国生物学家Ｇ·哈定的著名论文<<生活在救生艇上>>和收集有这篇论文的著作<<在地球上生存的论理学>>中使用过，从而推广开来的新术语．在此以前，当时世界上流行的用语是“地球号宇宙飞船”．据1974年哈定在上述论文中的观点认为：在当前资源有限时代的社会状态下，与其把地球比喻做“地球号宇宙飞船”这样一揽子的论点，到不如采用象是处在不能拯救全体乘客的救生艇的状态，而且恰如数目众多的，容量各不相同的救生艇正在拼命地争取脱险的状态．问题就在于处在这种严峻的边缘状态的场合下，如何来进行选择．

　　比如说，现在这里有一只救生艇，它的收容量为五十人，即使不把安全系数计算在内的话，也只能容纳六十人搭乘．如果在这只救生艇周围，有无数的人正在海中一边游泳一边挣扎求救，那么在这只救生艇上的人们，能够进行怎样的选择呢？

哈定设想了四种情况：

一、从溺水的人们当中，只救出十个人来．这就产生了怎样来选择这十个人的问题．

二、把溺水的人全部救到救生艇上，大家共同沉没．这是无懈可击的正义行为，并以彻底的大悲剧而告终．

三、想方设法让现在在救生艇上搭乘的人活下去，除此之外，不让任何人登到艇上来．根据情况，有时不得不含着眼泪把拽住救生艇的溺水者甩掉．

四、已在救生艇上具有自我牺牲精神的人，自己跳到大海里去，以换取营救溺水者登上救生艇获救的可能．这就是所谓进行良心的淘汰．在这种边缘状态之中，对于人类伦理道德加以考验．

　　以上引自三联书店出版社出版的<<第三次浪潮>>1983年第一版书．

　　道德的追求是人们向往美好生活的夙愿，但这份纯真的期盼不得不面对一个残酷的现实，道德不是完美的规范而是最恶劣生存条件下的默认规则，一切道德的基础全部包含了生存的残酷，我们公认的道德准则只是生存规则的表象，而不了解那隐藏在道德之下的规则，遵从道德的人只能沦为道德的殉葬者，被他人的规则所掩埋所抛弃．有形的道德准则确实可以使人明白处世的美好夙愿，但执着于此必将被道德的美好所蒙蔽成为他人愚弄的棋子，因为道德是建立在有着崇高的理想追求基础上的外在表现，并非崇高的内涵．

　　崇高的理想！是超越生死的执着，发散着由信仰所体现出的博爱与关怀，指引生死的盲从，是清晰自己人生意义的表达，贪婪的占有只是执迷于生死的困惑而已．

　　那些被道德的表象所迷惑的人只有消亡，因为在自我牺牲精神的道德感召下，被获救的人却要选择放弃，无道德精神的人却选择占据，那留下将全部是非道德的存在，生存越艰辛道德的淘汰率越高！惊呼，难道我们就无法得到完美的生活么？

　　社会不是道德与不道德的人生选择，社会的现实是：道理的实行者与规则下伪善者之间的生存争夺．