《刀使巫女》中一些关于日本刀及剑术的常识

本文不对该片的设定和剧情做任何探讨，仅介绍其中出现的一些日本刀剑常识。

日本刀

日本美术刀剑保存协会（日本刀剑收藏和研究的专门机构）把我们通常所说的日本刀分为太刀、打刀、胁差、短刀。

刃长不满一尺即短刀；一到两尺即为肋差；长于两尺为打刀或太刀。

一般而言，太刀比打刀更长，弯曲的弧度更大，但两者之间并不以长度和外形区分，而是从刀装、佩带方式、刀铭等进行严格区分，不过光这些东西就够出一本书了，也不是这篇文章的重点，这里仅结合动画简要介绍。

• 太刀的佩带方式是刀刃向下挂在腰间，主要是方便在骑马时佩带。流行于平安時代（12世紀）后期到室町時代初期，当时骑兵盛行，所以太刀主要是马战时骑在马上使用。
• 打刀的佩带方式是刀刃向上插在腰间，这是打刀与太刀之间一个重要区别。流行于室町時代中期（15世紀后半）到江戸時代末期（19世紀中叶），因在进入江户时代后长期的和平状态，武士们多为步行，打刀遂得以兴盛。

• 此外，如今日本人展示太刀和打刀时，也会有不同的摆放方式。和佩戴一样，摆放太刀时，刀刃向下；摆放打刀时，刀刃向上。

• 打刀在收刀时一般也是刀刃向上收刀，太刀反之。

• 此外，片中的五所的初高中连读的特殊刀剑类从事者训练学校（神奈川的镰府女学院、岐阜的美浓关学院、京都的绫小路武艺学舍、奈良的平城学馆、冈山的长船女学园），其实类比了五处日本刀发祥地，通称其为“五传（五箇伝・五ケ伝）”。
• “五传（五箇伝・五ケ伝）”本指鉴定日本刀时按其风格制法分成的五大类。按照历史的悠久顺序，五传分别为奈良的“大和传（大和伝）”、京都的“山城传（山城伝）”、冈山的“备前传（備前伝）”、神奈川的“相州传（相州伝）”、岐阜的“美浓传（美濃伝）”。然而五传仅是后人研究日本刀时的分类标准，并非当时的刀工做出的分类。不同地域的制刀风格在当地推广开来、继承并流传至其他地域，吸引新的特性继续发展，才形成了后人所整理出的五传体系。本作中的五所学校也正位于五传的起源之地，故借“五传”之名来称呼。

剑术

这里仅对第一集出现的一些招式做一下简单整理。

隐剑（隠剣 おんけん）：沙耶香的流派是小野派一刀流。一刀流有所谓“架九品（かけきゅうひん）”的架势，其中第九式即为“隐剑”，指持剑于体侧的架势，让身体正面的敌人无法看到剑的位置。

蜻蜓：这里薰把刀高举在身侧的架势就是薰所承的药丸自显流中著名的「蜻蜓」，这里举在右边的就叫「右蜻蜓」。

鹬返翅（鴫の羽返し）：姬和所承的鹿岛新当流中“霞之太刀七条（霞ノ太刀七ヶ条）”中的一招，字面意思即为如鹬扇动翅膀般迅捷的一招。

“霞之太刀七条”中的技法有一部分是用来在对阵持长柄刀（薙刀）或枪的敌人时进行防守的招式，因网上找不到其演武等的视频，只能猜测这一招是先张开双臂诱敌劈斩，之后迅速横向击开对方的一式。

正眼（正眼の構え）：剑道有所谓“五行架势（五行の構え）”，其中中段（中段の構え）又称正眼，以此为远点无论是攻击或防守都能灵活转向对应的架势，攻防中漏洞都较少。

居合术（居合術 いあい） ：柳濑舞衣所承的北辰一刀流有传授居合术。 日本古武术中有所谓“拔刀术（抜刀術）”，指以收入鞘中的状态带刀，通过从刀鞘中拔出的动作给予敌人打击，或是接下敌人的攻击并以第二次挥刀给敌人致命一击。 拔刀术中坐姿（跪坐）状态进行的称为居合，站立状态进行的称为立合（立合 たちあい）。

车之式（車の構え しゃのかまえ） ：十条姬和所承鹿岛新当流中有代表性的一个架势。持刀于体侧（脇構え），刀尖向后方下垂，肘部向前凸出，诱使敌人攻击自身的肘部。正面的敌人无法看到刀，注意力会集中在露出的肘部。

一之太刀（一ツの太刀）：十条姬和所承鹿岛新当流的开祖——战国时代的冢原卜传（塚原卜伝）所创（一说是向松本政信习得的）的奥义，集全身之力将敌人一击必杀。据传后曾将该奥义传授给足利义辉（足利義輝）和北畠具教（北畠具教）。