笔记一,社会教育学理论和沿革

写在前面:开这个专栏的目的是为了让自己在学习的过程中有更深的了解,虽说是读书笔记,但每篇文章不限定于某一本特定的书。 我的计划是围绕某一特定问题将相关著作的思想进行简介和评论,更加类似于literature review,并用现实中的例子进行分析,希望其中有趣多过学术。另外文中所有涉及人名的均用其真实姓名不会翻译成中文,便于大家查资料。 按月更新。


在第一篇文章中将简单的介绍西方社会教育学的历史和主流思潮及研究方向。


什么是社会教育学?

从不同学科来解读教育有不同的定义,维基百科上定义的教育:是学习或者获得知识,技能,价值观,信仰和习惯的过程。一般来讲教育是由教育者来实施,但也可以是学习者进行自我教育(Deway, 1944)。以后若讨论到教育暂且以此定义为基准。维基百科上定义的社会教育学是研究公共机构和个人经验怎样影响教育和教育成果的学科。我个人不太认同这个定义。大多数学者认为社会教育学是专注于研究教育作为社会的一个机构(social institution),怎样影响和被社会其他机构和社会结构影响,以及各类不同的社会力量(social force)怎样影响教育的政策,实践,和结果。

几乎每个有名的人到大学演讲都会阐述一下关于自己对教育目的的看法,当然多数人不会说这是个人见解,好像自己说的就是定义一般。在《教育的目的》的一书中讲到教育是发展儿童独有的需求和潜能, 经常被视为最基础的丰富和激发人类先天才能的优化工具(Schofield,1999)。教育学和社会教育学最大的区别是教育学更加关注于个体,而社会教育学则把教育问题放在社会的框架上从不同角度进行分析,比如教育学家可能会问在通过某种教育,孩子有没有发挥最大潜能;社会教育学家可能会考虑,即使发挥了最大的潜能这样的潜能能够帮助这个孩子在未来的社会找到一席之地吗?教育学家可能会问,通过一定程度的教育,人是否可以成为一个更加完善健康的人。社会教育学家会对不同社会对健康和完善的定义进行质疑,对将教育和道德联系的必要性进行质疑。在进入更为详细的阅读之前,我先讲研究社会学的三大学说进行简介,这三大学说是研究所有社会学相关问题的出发点。

结构功能主义(Structural functionalism) 从宏观角度来解释社会作为一个复杂的系统,每一个社会组成部分都有其存在的必要,各个社会单元像器官一样一起合作,共同让社会运转起来。Spencer 首先提出, Durkheim发扬光大。另外一个不得不提的伟大名字是Comte, 实证主义和社会学之父(早期社会学是法国人和英国人的天下)。结构功能主义是典型的存在主义思想,认为存在即合理, 比如犯罪这件事情,在结构功能主义看来也是社会中必不可少的,它可以让人们认识到一个社会的边界在哪里. 个人觉得结构功能主义很有道家的思想。

冲突理论(Conflict theories):

  1. 古典理论:主要是强调在社会中不同社会地位的人由于财富,政治资源,权力等等的不同,像不同的社会阶级,之间的冲突,导致的社会革命或改革, 与器官结构主义不同的是,冲突理论认为现存的社会秩序是不合理的,代表人物当然是我们熟悉的Karl Marx 冲突理论之父。在古典社会学中,Marx 拒绝错误意识这样的概念,他认为社会问题并不仅是个人的缺点造成(比如穷人之所以穷是因为懒这样的理论),社会结构的不平等才是更重要的原因, 恩格斯称之为阶级意识。Marx 更多的关注是经济层面的冲突, Gumplowiz 则在社会学概要(1884)中提出所谓的文明过程是由文化种族冲突构成, 整个复杂的人类社会系统是由战争的政府构成,胜利者奴役失败者,认为冲突包括”阶级冲突,种族冲突,民族冲突“。
  2. 现代理论:Mills被称为现代冲突理论之父,他认为社会结构是由不同兴趣和拥有不同资源的人构成。主要关注精英和大众的冲突。之后社会学家更加关注各类不平等(比如种族,男女, 移民, LGBT等等)。是各类的movement(女权主义,LGBTQ)等等的理论基础。


结构功能主义和冲突理论都是宏观视野,最后一个symbolic interactionism 则是微观理论。

象征互动论/符号互动论(symbolic interactionism):简单的讲是解释人们怎样通过和他人交流来创造象征性的社会,以及这个象征性的社会又怎样影响个人行为。(我总觉得用影响这个词不太准确,一时也想不起更好的词语,英文是shape)。代表人物是Mead (象征互动论之父)和Cooley,Deway.

Blumer 是Mead 的学生,他是社会建构主义,认为我们所在的社会现实是由我们自己制造的,也就是说人类这个族群是由我们自己定义,并且我们把相互之间的互动称为社会。总之这个角度讨论的是什么是人和人之间怎样通过互动构成了“现实”,目前最为前沿的讨论可能是人工智能究竟能不能有社会化功能,所谓的“Chinese Room”大讨论。这个学说比较有佛教的风格。


乱弹完基本理论后回到社会教育学正题,首先粗略介绍一下社会教育学发展历史,早起理论研究。

最早的奠基人是Durkheim 和 Webber

Durkheim 是机构功能主义,此君重在讨论教育对儿童进入成人社会中所起的作用,也就是教育的社会功能。基本思想收录在《Moral Education》(1973) 中,他讨论了学校在教育中的角色,还有教育和一稳定的社会以及变动的社会的关系,学校在社会体系中的作用。

Weber 作为一个冲突主义理论家,主要关注社会中处在掌控地位的人组(group)对教育的影响,权力怎样在学校内和校外制造冲突,当然最重要的是他的官僚机构(bureaucratic model)模型对学校应该是一个怎样的机构的影响。(Webber 定义的官僚机构是一个法定理性机构,是理想机构的模型,注意和传统官僚主义的区别)。

早期的研究还有Parsons(1959) 研究学校怎样将当前社会的价值观传递给学生,学校在维持社会秩序中的作用。 老朋友Marx(1977)认为教育是维护现有的阶级结构。Bowlers and Gintis(1976)认为学校是掌权阶级维护自己地位,并且让自己在非优势阶级钱保持权威的工具。Waller(1932)认为学校是一个不稳定的社会体系,在其中执政者,老师,学校,学生为夺得权力和权威相互竞争。


早期的实证研究

大名鼎鼎的Coleman Report(1966) 用生产模型来分析学校和家庭投入的资源和学生的成就(产出),此报告改变了美国的教育政策,指出黑人学生成绩偏低是因为大部分黑人学生的生活在贫困的家庭里,父母和社区没有相应的资源来支持孩子啊学习,Coleman 指出社会资本和文化资本对孩子教育成果的重要性。(未来会有一个专题来写Coleman),之后的研究者更加注重用调查数据和进行研究,比如用全国性的面板数据或交叉数据(longitude data and cross sectional data)来对学生的经验,学校对学生现在和将来事业的影响。


Reference

Dewey, John 1916 Democracy and Education. The Free Press. pp. 1–4

Schofield, K. ,1999. The Purposes of Education, Queensland State Education: 2010

Maureen T.Hallinan Handbook of sociology and Education ,Springer Science & Bussiness Media,2006


本期封面图简介: 博斯的人间乐园,500年前博斯用惊人的想象力画了人间乐园三联画,虽是表现宗教题材,但里面的构思和想象力让人叹服,我深觉达利也是受了博斯的影响。曾经有人问我荷兰是不是除了梵高就没有有名的画家了…荷兰的有名的画家很多,有著名的荷兰画派,我个人非常喜欢荷兰的风俗画,最让我大吃一惊的荷兰画家当属博斯,将来会陆续将其画作作为封面。人间乐园,第一幅是亚当和夏娃被驱逐出伊甸园,从某种角度上我们可以说上帝就是个失败的家长呀,他告诉亚当别去吃罪恶的果子,吃了就会被驱逐出伊甸园。想想一个家长如果给孩子说别吃糖,吃了会长蛀牙,而且还把糖放在孩子面前。大部分时候这样的沟通都不会管用吧。封面是人间乐园的第二幅, 人类被驱逐后,放任自己的欲望,构建了一个五颜六色的欲望世界,然而一切都如镜中花,水中月。

编辑于 2018-02-01

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