保富法： 积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃

保富法：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。

观事因

《保富法》一书是曾国藩的外孙聂云台所作，用佛学观点来说明怎样才能得到财富，怎样才能保住财富。其开篇就是引用《易.坤.文言》一句：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”
一个行善的家族，它必定有余福，这个余福能够荫庇子孙；如果造了很多恶事，那这个家族不可能长久，子孙必定遭殃。
俗话讲，“富不过三代”，可山东牟氏家族，从明朝末年一直兴旺到清朝末年，绵延十代而不衰落曾经拥有超过十八万亩的土地，富可敌国。这些他们是怎么做到的呢？
这个家族自创业以来，就乐善好施。
那时候人都穷，很多吃不上饭，他们就布施粮食，一天三顿饭供给穷人。
若遇到饥荒年，那布施得更多，所以每年平均布施的粮食近百万斤；前面五代人所布施的粮食一共超过一亿斤。
牟氏庄园没有围墙，也不用保卫。
这么大的庄园，这么有钱，不要保卫吗？
他们不需要，当地的整个县、整个市的人民都保卫他，都知道这家是好人，这家人富裕我们都沾光，我们都得福，我们要保护他。
所以当地的强盗都不会抢他的，甚至都保护他。
牟氏家族的家教非常的严格，用古圣先贤的思想教育子孙，特别要子孙勤俭持家，他们认为一个人如果是奢侈，那就是败家之相。
这就是牟氏家族的保富法：乐善好施，行善积德。
司马光家训里面说：“积金以遗子孙，子孙未必能守。积书以遗子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，以为子孙长久之计”。
意思是，别墅财产留给子孙，他们未必能守住;把书给他们，他们也未必能读，不如布施行善，多积阴德，子孙才能长久地受到我们护佑啊。
其实，就算不从“善因一定感善果，恶因一定感恶报”的因果报应的角度来讲，之所以“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，是家风的必然结果。
家风是一个家庭、一个家族相传沿袭下来的体现家庭成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。
在传统中国文化中，家庭是人格形成的第一课堂。
父母传给子女的生活知识和人格修养来自于他们的长辈，这种代代相传的价值观、处世原则、行为规范，为一个家庭自觉或不自觉地加以遵守、模仿，乃至传承下来，成为这个家庭世代相沿的家风或门风。
好的家训家风传承，会成为一个家族每个人一生的航标。
一个人如果从小就受良好家风的熏陶，在生活、处世上则会有“法”可依，坚守内心不被外物所影响，人生之路才会走得更好更远，家族才会越来越兴旺。

✎刘氏家训：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备《敕后主辞》

✎诸葛氏家训：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

✎朱氏家训：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《朱子家训》

✎梁氏家训：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——梁焘《家庭谈训》

✎高氏家训：

你发愤立志做个君子，则不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志气来。——高攀龙《高氏家训》

✎李氏家训：逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。——唐太宗李世民《戒皇属》

✎颜氏家训：父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。——颜之推《颜氏家训》

✎袁氏家训：立志言为本，修身行乃先。——袁彩《袁氏世范》

✎姚氏家训：咬得菜根，百事可做。骄养太过的，好看不中用。——姚舜牧《药言》

✎方氏家训：

贫贱而不可无者，节也贞也；富贵而不可有者，意气之盈也。——方孝孺《家人箴》

✎吴氏家训：器量须大，心境须宽。一念不慎，败坏身家有余。——吴麟徵《家诫要言》

✎吕氏家训：传家两字，曰读与耕。兴家两字，曰俭与勤。安家两字，曰让与忍。——吕坤《孝睦房训辞》

✎张氏家训：人家不论贫富，贵贱，只内外勤谨，守礼畏法，尚谦和，重廉耻，便是好人家。——张履复《训子语》

✎孙氏家训：夫家所以齐者，父曰慈，子曰孝，兄曰友，弟曰恭，夫曰健，妇曰顺。——孙奇逢《孝友堂家规》

✎司马氏家训：

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。——司马光《训俭示康》

✎爱新觉罗氏家训：志之所趋，无远不届；志之所向，无坚不入。——爱新觉罗●玄烨《圣祖庭训格言》

欧阳氏家训：玉不琢，不成器。人不学，不知道。——欧阳修《示子》

✎何氏家训：学业在我，富贵在时。在我者不可不勉，在时者静以俟之。——何耕《示子辞》

✎曾氏家训：一曰慎独则心安，二曰主敬则身强，三曰求仁则人悦，四曰习劳则神钦。——曾国藩《家书》