全景式构建共产主义社会的轮廓——对共产主义的有趣思考（上）
常凯申 2018-4-25整理 V1.0
本文主体部分写自2013年，2016、2017、2018年在知乎又经过多次答疑补充。其内容主要是对之前自己在知乎回答共产主义相关问题一个总括。
（注：本来是想一篇文章发完的，但是提示字数已超出 9816 字，只能分成两篇了，本文是上篇，下篇请点击：这里）
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很多人认为共产主义社会无法实现，原因是生产力即使怎么发展，人们的私心和贪婪都是无法改变的，而使全社会都达到一个圣人般的道德水平，全社会都“自我节制私欲”，这是不可想象的。
其实这是对共产主义社会的误解。举个例子，在共产主义社会中，食物（当然也可以是其他东西）就放在公共场合，谁需要谁去拿，只拿自己需要的部分。但这并不是人们自主“节制”的结果，而是由于生产力极度发展，物质极大丰富，使得人们没有必要再去拿自己暂时并不需要的东西，因为什么时候想要都会有。
人们之所以会去抢着拥有某样东西，是因为这样东西数量相对不足，不抢就没有了。这和节制不节制没关系，在这种社会环境下，你节制了就是傻瓜，就活该拿不到你想要的东西。在这种竞争环境下，根本不可能出现人们自相“节制”的情况（无论是什么积极向上还是痛苦被迫），用术语来表示，就是：道德属于上层建筑，是取决于生产力水平的，不可能超越生产力的发展状态。
其实即使是在我们这个时代，也存在一定程度的共产主义雏形，当一样东西多到什么时候想要都有的情况，就没有人去多拿多占自己暂时用不到的部分了。举个例子，email邮箱、QQ号，这些东西什么时候想要，都可以很容易地申请到，即使再贪婪，道德再败坏的人，私欲再重再不节制的人，也不会疯狂地注册上几万个email邮箱然后收藏起来当宝贝。这个过程根本不需要我们“节制”，我们在这个过程中仍然是遵循的趋利避害原则，仍然不是尧舜，但我们的确实现了需要几个邮箱就申请几个邮箱的“共产主义道德”。申请邮箱的时候，各位有没有用道德自我节制，对自己默念“可不要多拿多占”？并不需要啊！
这才是共产主义的真正吸引人的地方，通过自身物质的极大丰富性，使得人们在原有道德水平（绝对意义）下，呈现出一种完全不同的行为表现（相对道德）。这种解释才完美解释了“生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑（道德）”。道德不是一个独立出来的东西，而是生产力的结果。在这个过程中，不需要人们主动去节制。
有人认为，共产主义是需要必要的主动的节制的，不过那种节制是积极向上并精神愉悦思想豁达的，不是痛苦的极端被迫的 ...
但这样的说法就更逻辑不对了，既然都需要“节制”了，那说明肯定是“原本想要”的，节制本身就是自我压抑的表现，就是违背自身实际需求和主观意愿的，怎么还可能同时“精神愉悦”？
这种错误逻辑产生的根本原因，就是对共产主义社会的理解扭曲。理解扭曲的根源是在我们这个生产力水平下无法对以下这两个论点间的本质矛盾自圆其说：
1、共产主义社会按需分配
2、人的本性是趋利避害，这是人的自然属性
这个看上去不可调和的矛盾，使得很多自己相信共产主义，但又难以正确解释这个矛盾的人们产生了困惑，他们试图在这个模型上打上很多的补丁，试图调和这两种观点的矛盾。例如“共产主义社会中人们道德极高，大家都不自私了，道德高了，大家就不会多拿多占了”。但这种说法即使连声称者自己都会觉得勉强和不可思议，通过什么样的教育和洗脑才能让人们主动放弃自己的私欲和利益？这可能吗？有实现的途径吗？
其实只要稍微真正思考一下马克思的共产主义理论，就会发现，这两条根本就不矛盾！在共产主义社会中，完全可以共同存在。
我们在设想共产主义社会的具体细节时，或者是在辩论共产主义是否会实现时，99%的人都会不自觉的代入我们所处的这个时代的社会状况，道德状况。很多人由此判断共产主义并不会存在。但是别忘了，我们这个时代的道德水平和生产方式是由现阶段的生产力所决定的，只是生产力这座大山上的浮土而已，一旦生产力水平变化，这些浮土就会四散飘走。
其实设想共产主义社会的情节，需要的不是想的太复杂，而是要简单。公理只有以下两条，存在于我们脑中的其他对社会的印象全部抛开：
① 生产力已经发展到很高的程度，社会中的几乎所有生活必需品都已经极大丰富
② 人的本性是趋利避害，这是人的自然属性。
从这两条公理出发，以生产力水平去推测，在这种情况下，可能产生什么形态的生产关系，再由这种生产关系，去推测这个社会形态中的上层建筑是什么样的。
其实，如果把我们这个年代的人，放到唐宋去，告诉他未来是资本主义的世界，他肯定也不会相信，因为根据他那个年代的意识形态和能想得到的技术水平，资本社会生产关系是一种根本不切实际的东西，只有白痴才会相信，未来的人会放弃男耕女织，跑到几千人的所谓“工厂”中去干活，这是不可能的，任何财主都养不活这么多人，而且这些人根本不种地！这种生产体系根本无法持续。
所以，如果你一定要想象未来社会的形态，那么首先要把你这个社会的形态（生产关系和上层建筑的具体情况）在大脑里抛空，而只保留因果逻辑定律，然后再代入未来社会的生产力。去推符合这种生产力环境的生产关系和上层建筑是什么样的，这才是马克思的真正本意。
在共产主义社会中，干和不干一个样，但人们的生产积极性却空前高涨。在我们这个时代完全无法解释为什么会出现这种情况，这是相信共产主义的人们的第二个痛苦之处（第一个痛苦之处是无法解释为什么不会出现多拿多占），因为这和人本性趋利避害同样是矛盾的。于是，他们又给自己的逻辑打上了补丁：“人民的道德水平很好，自愿干活，人人都甘愿奉献”。但这种解释同样连声称者本身都没法说服自己：要什么样的教育（洗脑），才能让人们忘了疲劳，忘我奉献？这种教育（洗脑）方式真的存在吗？要怎么操作才能达到这样的教育目标？
打补丁的人们往往都没有真正理解马克思的一句话：“在共产主义社会中，劳动是人的第一需要”。看到了吗，这和我们自己打的补丁是两个完全不同的概念，一个是“用道德约束自己，忘记疲劳，再为社会多奉献一点吧”，另一个则是“什么，你不让我劳动？我靠，你想干什么？我哪里得罪你了？”，后者才叫“第一需要”，而前者只能叫“洗脑”，而且这种洗脑还根本没办法实现。
要理解为什么在共产主义社会中，人们会“需要劳动”，而不是“道德约束自己劳动”，就必须理解马斯洛的五种需求理论，现在摘抄如下：
按马斯洛的理论，个体成长发展的内在力量是动机。而动机是由多种不同性质的需要所组成，各种需要之间，有先后顺序与高低层次之分；每一层次的需要与满足，将决定个体人格发展的境界或程度。
马斯洛认为，人类的需要是分层次的，由低到高。它们是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我实现需求。
生理需求生理上的需要是人们最原始、最基本的需要，如空气、水、吃饭、穿衣、性欲、住宅、医疗等等。如果得不到满足，人类的生存就成了问题。这就是说，它是最强烈的不可避免的最底层需要，也是推动人们行动的强大动力。
安全需求安全的需要要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保障等。安全需要比生理需要较高一级，当生理需要得到满足以后就要保障这种需要。每一个在现实中生活的人，都会产生安全感的欲望、自由的欲望、防御实力的欲望。
社交需求社交的需要也叫归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。社交的需要比生理和安全需要更细微、更难捉摸。它与个人性格、经历、生活区域、民族、生活习惯、宗教信仰等都有关系，这种需要是难以察觉，无法度量的。
尊重需求尊重的需要可分为自尊、他尊和权力欲三类，包括自我尊重、自我评价以及尊重别人。尊重的需要很少能够得到完全的满足，但基本上的满足就可产生推动力。
自我实现自我实现的需要是最高等级的需要。满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作，最充分地发挥自己的潜在能力，成为所期望的人物。这是一种创造的需要。有自我实现需要的人，似乎在竭尽所能，使自己趋于完美。自我实现意味着充分地、活跃地、忘我地、集中全力全神贯注地体验生活。
（1）五种需要像阶梯一样从低到高，按层次逐级递升，但这样次序不是完全固定的，可以变化，也有种种例外情况。
（2）需求层次理论有两个基本出发点，一是人人都有需要，某层需要获得满足后，另一层需要才出现；二是在多种需要未获满足前，首先满足迫切需要；该需要满足后，后面的需要才显示出其激励作用。
（3）一般来说，某一层次的需要相对满足了，就会向高一层次发展，追求更高一层次的需要就成为驱使行为的动力。相应的，获得基本满足的需要就不再是一股激励力量。
（4）五种需要可以分为两级，其中生理上的需要、安全上的需要和感情上的需要都属于低一级的需要，这些需要通过外部条件就可以满足；而尊重的需要和自我实现的需要是高级需要，他们是通过内部因素才能满足的，而且一个人对尊重和自我实现的需要是无止境的。同一时期，一个人可能有几种需要，但每一时期总有一种需要占支配地位，对行为起决定作用。任何一种需要都不会因为更高层次需要的发展而消失。各层次的需要相互依赖和重叠，高层次的需要发展后，低层次的需要仍然存在，只是对行为影响的程度大大减小。
（5）马斯洛和其他的行为心理学家都认为，一个国家多数人的需要层次结构，是同这个国家的经济发展水平、科技发展水平、文化和人民受教育的程度直接相关的。在不发达国家，生理需要和安全需要占主导的人数比例较大，而高级需要占主导的人数比例较小；在发达国家，则刚好相反。
在古代生产力水平低下的时候，人们仅仅满足于“生理需求”和部分“安全需求”就够了，对更高的需求不敢奢求。在现代资本主义社会，我们开始追求“社交需求”和“尊重需求”，简单的说，就是“站着把钱给挣了”，而不需要做奴隶。但是对于最高的“自我实现”需求，现在还很少有人能够达到这一层级，即使有，也是灵光一闪般地存在于少数人或少数时间段内，距离大多数人都拥有这种需求，还有相当的距离。
但是，感谢技术的发展，让我们在不远的未来，可能出现一个生产力高度发达的时代。与大多数人想当然的思路不同，衣食无忧之后，人们不会都不干活只会索取，因为这不符合人们“自私”的本性。是的，你没有看错，就是“自私”（当然，其实用“自私”还是有些稍微不妥，更严谨的表述是“趋利避害”）。因为我们自私，所以我们会“得陇望蜀”，永不满足。但这种“不满足”是上了层次的，而不是简单的累加。举个例子，就像人们当乞丐的时候，一天吃一个馒头，他会设想，要是我当了皇帝，我一天就可以吃10个馒头。但是如果他真的当了皇帝，会仅仅满足于“吃”吗？
同理，当我们前四个需求“生理”、“安全”、“社交”、“尊重”都被满足了之后，由于自私本性导致的得陇望蜀，我们必然会向第五个需求“自我实现”去追求。而会努力去通过自身的努力和劳动，去追求自己实现更大的价值，获得更高层次的满足。这个过程不需要“道德约束”，不需要“自我加压”，更不需要“有一颗对社会奉献的心”，因为这本身就是由我们的“趋利避害”的本性所驱动的，是我们在前四个需求都满足后，追求更高乐趣和享受的过程。如果在共产主义时代，你剥夺了某个人的劳动权利，只允许他索取，这几乎就是终身监禁的惩罚，因为他无法满足“自我实现”带来的愉悦和快感了，这给他带来的痛苦几乎相当于我们这个时代的化学阉割。
这才是马克思“劳动是人的第一需要”的真正含义。可惜，我们所有的政治课本中都只说了这个结论，却没有给出上面的推导过程，以至于在我们这个时代看来，马克思的表述完全不可思议，无法理解。
其实，在我们这个时代，也存在一点点共产主义社会的雏形。举个例子，维护论坛的版面，这也是劳动吧，而且这种劳动在很多论坛是没有薪水的。但是很多论坛版主和管理员，仍然非常热衷于对帖子进行管理，对版面进行规划。可以去问问那些私人版主，他们在没日没夜管论坛的时候，是通过“道德自我约束”和“为社会奉献精神”实现的，还是觉得这项工作能给自己带来满足感和快感？他们在无偿劳动的时候，都是所谓“极高的道德”来维持自己的劳动的吗？根本不需要，因为在这个时候，这种劳动本身就是他们的“需要”。
这也可以解释，为什么共产主义社会的劳动生产率比我们这个时代要高，一方面是生产技术提高了，另一方面是人的积极性提高了。在我们这个时代，是给钱才干，是被迫的，生产效率肯定高不到哪里去。在共产主义社会，人们是为了追求自我实现的快感才去干的，这种内生动力所带来的生产效率，是我们这个年代无论如何也赶不上的。
最后一个问题，在共产主义社会中会存在不劳而获的人吗？
答：仍然会存在，但这种人是极少数。他们在社会其他人眼中显得不可思议，主动放弃了追逐更高快感的权利，而仅仅满足于低端需求，这人肯定是有病。他们在社会其他人眼中，得到的更多是惊讶或不理解，就像我们这个社会看到一个人主动把每个月上万工资都烧掉然后试图去吃低保一样不可理喻。但这同样也是一种生活方式，大众会对这些人感到不理解，但不会去干扰他们的生活，因为这也是他们的自由。（完）
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2013年文章写完之后，这几年里面，陆陆续续收到一些网友就文章内容提出的问题，其中问的比较多的，我总结了一下，主要有下面27个问题：
1、究竟生产力要发展到什么程度，共产主义社会才能实现？
2、现在那些富人什么的，拥有的东西几十辈子都不一定消耗的完，他们什么时候觉得钱赚够了过？不还在拼命攫取财富吗？
3、共产主义社会是不是要“共产共妻”？
4、在共产主义社会里，66666或者88888888的QQ靓号分给谁呢？人总会有攀比心态吧？
5、共产主义社会会有三角恋吗？面对男神女神时，人人都想自己独自占用，这个问题怎么解决？
6、你把共产主义社会说的像天堂，那是不是现在就应该按照你的要求组织现在的生活？
7、共产主义社会中，都没有婚姻了，那想和异性的交往怎么办？
8、可是我想要林志玲，林志玲只有1个，大家都想要怎么办？
9、共产主义社会声称按需分配，但客观资源是有限的，这个矛盾该如何解决？
10、可是我想要梵高的画，这东西总是稀缺的吧？如果大家都想要怎么办？
11、你再物质发达，总有些高端东西是稀缺的，所以永远无法做到按需分配，所以货币永远都会存在。
12、接上一个问题，如果我就是和对方约好了，我们双方认同一种货币，我买他卖，这样不就违反了共产主义的生产关系吗？只要有几个人这样坚持，货币就会重新出现，共产主义整个体系不也就崩溃了？
13、这么说，共产主义社会还有竞争吗？如果没竞争，社会怎么进步呢？
14、你认为共产主义会出现，那如何解释你现在的民族主义思维呢？这二者可是有矛盾的啊
15、你这个理论是建立在所有人都信仰共产主义，且人人智商相同，人人情商相同，人人按同一规则行事。按这个标准在地球上蚂蚁和蜜蜂已经实现了共产主义。
16、共产主义社会就是人类的最终归宿和最终社会形态吗？
17、你说可控核聚变技术是共产主义社会的敲门砖，那如果最终我们没能搞出可控核聚变来怎么办？
18、即便我们能够从宇宙获得大量的物质和能量。依然无法解决物质和能量的稀缺性问题。因为在我们具有了大量的物质和能量的时候，我们对物质和能量的消耗也是非常非常大的。
19、 共产主义社会的住房问题怎么可以到达按需分配。如果每个人都想着在一个城市不同地方拥有园林式别墅怎么办？
20、 问题是大家都想坐办公室搞科研，谁能甄别哪一个人适合去做什么事呢？资本主义靠市场调控，共产主义呢？答主想得很美好但是就像云端之星，可望不可及。
21、共产主义社会中还有专利权吗？如果没有，大家怎么会把自己的劳动成果贡献出来呢？
22、共产主义社会中还有法律的存在吗？如果没有，那出现犯罪怎么处理？
23、 当人类进入共产主义后，是统一使用一种语言 ，还是使用翻译软件？如果是使用通用语言，是使用汉语还是英语？
24、共产主义社会的劳动组织形式是什么样的？谁来负责安排别人干什么？还会有懒汉吗？
25、共产主义社会的人口问题怎么解决，会出现“人口爆炸”或者是“没人愿意生孩子”的社会问题吗？
26、按照你的理论，共产主义实现之后现在这些旧式道德就会没有了，家庭也没有了，我感到非常的难受和无法接受.
27、共产主义社会中的人们会不会过的很无聊？
1、究竟生产力要发展到什么程度，共产主义社会才能实现？
答：共产主义社会必须在物质极大丰富的生产力条件下才能产生。
对于90后，00后而言，其实如果好好锻炼身体，在非常非常幸运的情况下（虽然可能性不大），有生之年也有希望看到共产主义社会的一点点微弱亮光。如果按照最最乐观的预期，可控核聚变技术有望在50年之后成熟，如果再有20年推广，那么70年之后，人类就可以实现初步的能源无限供应，而这是共产主义所必须的条件。当然，生产力条件初步实现后，因为上层建筑有滞后性，还要调整一段较长的时间，真正的共产主义社会才能完全到位。
可控核聚变技术之于共产主义，就相当于蒸汽机技术之于资本主义，冶铁技术之于封建社会一样，都是自然科学技术发展到一定程度，改变社会形态的节点。
当实现可控核聚变之后，人类的能源问题就得到了根本上的解决，这是制约人类社会发展的最大瓶颈。
而随着航天技术的发展，如果聚变技术能用于航天，那么就可能把人类的生产生活范围从小小的地球，拓宽到土星或者海王星的轨道以内，而太阳系中的资源相对于地球来说几乎是无穷的。仅太阳系中的各种资源，就足有十万个地球资源这么多。
而太阳系中的空间，远超小小的地球表面。
也就是说，能源 + 资源 + 空间 的问题，都解决了，这就是物质极大丰富，这就是共产主义这个“软件”运行所需的“硬件”基础。
生产力层面的剧变必然引发生产关系和上层建筑层面的剧变，使上层建筑收敛于与生产力水平相对应的位置。
2、现在那些富人什么的，拥有的东西几十辈子都不一定消耗的完，他们什么时候觉得钱赚够了过？不还在拼命攫取财富吗？
答：富人之所以仍然拼命挣钱，一个原因是我上面说到的“自我实现”的欲望，这个时候挣钱的数目只是一个体现自己价值的显示器而已；另一个原因是，由于社会生产力仍然不够发达，这个社会的资源和产品相对于地球总人数来说仍然是较低的，因此即使是富人，也要努力挣钱以确保自己掌控的社会资源的比例至少保持不变。
就像2011年日本地震的时候，那些抢盐的人一样，当大家都认为盐不够的时候，每个人都会抢购远远超过自身所需的盐。但当大家意识到盐是足够的时候，只会去购买自身所需要的数量即可。
其实当年的email和qq号的申请也是类似的，02年那个时候，互联网上的邮箱普遍缩水，新浪好像每个邮箱只有5MB，那个时候有的人去申请许多个邮箱；04年QQ号限制注册的时候，不少人也通过各种渠道去申请很多QQ，虽然这些QQ他根本用不了，但他还是希望能多申请一些。
当后来邮箱容量大幅增加，QQ号随便申请的时候，这种现象就不见了。
当人们认识到某种资源是“取之不尽”或近似于“取之不尽”的时候，人们就对这种资源失去了“欲望和攀比之心”，只会索取自己需要的一小部分。
对于富人而言，只是他自己拥有的财富很多，但他也清醒地知道，社会总财富平均到每个人身上可不多，远不够每个人过自己现在的生活。如果自己掉下来，那又回到了“相对贫困”之中。在本质上，还是人均总财富太少而导致的争抢。只是在具体表现形式上体现为人对金钱的贪欲而已。
3、共产主义社会是不是要“共产共妻”？
答：关于共产共妻，其实严格意义上来说，也不能算说错了。但是这个词本身的确有污蔑之意。
随着生产力的发展，家庭将逐渐解体，性行为就变成了纯粹的个人活动。谁愿意和谁发生性行为，都是自己的事情。既然家庭都没有了，那么这样的行为也就自然不存在什么道德问题了。换句话说，是“道德”（属于上层建筑）的范畴变化了。这也是一个“生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑”的一个例子。
但生活在我们这个时代，我仍然认同并坚守我们这个时代的道德，虽然我知道它在未来必定会被时代抛弃。
4、在共产主义社会里，66666或者88888888的QQ靓号分给谁呢？人总会有攀比心态吧？
答：人类之所以有超出自身需求的过高欲望，其本质是因为生产力有所发展，而又发展不足。
因为生产力达到了一定水平，所以足够产生个体间拥有的产品差异
因为生产力发展不足，所以无法确保个体都得到足够的产品
这二者共同作用，使得人们产生了攀比心理
只要生产力再继续发展一些，确保每个个体都得到足够自身所需的产品，那么这种攀比心态就会消失。
人性是这样的，对绝大多数人都有的东西而言，没有攀比的兴趣和欲望，例如没有人会拿塑料袋装一袋子空气放到家里存储起来，为什么，因为空气对任何人来说随时可得。如果拿这个作为攀比素材只会让人嘲笑。
在我们这个社会中，一串8的背后往往意味着地位的尊贵或身份的显赫，而这些的背后又是资源占有的巨大差别。
也就是说，人们不是想要那一串8，而其实是想要那一串8背后代表的尊贵（或至少是貌似尊贵）。
但问题是，在共产主义社会中，通过财产多少来体现尊贵，这个基石已经土崩瓦解了。大家都按需分配，在财产角度，已经无所谓谁尊贵了。
皮之不存，毛将焉附？既然没有了财产的多寡之分，那么88888888也就失去了背后隐含的意义，在共产主义社会中，它与56978521没什么明显意义上的区别了。别人也不会因为你的QQ号、车牌号或者其他什么号是88888而觉得有什么大惊小怪。
5、共产主义社会会有三角恋吗？面对男神女神时，人人都想自己独自占用，这个问题怎么解决？
答：共产主义社会中，三角恋完全没有问题。因为生产力极大发达之后，家庭已经自行解体不存在了。这个时候社会中的任何一个人与其他人恋爱、交合，都只是这个人自己的事情，对他人不构成伤害，因为一夫一妻制的文化已经随着家庭解体而消失了。
在共产主义社会中，A可以同时和B、C恋爱，无论是当事人还是社会，都不会有什么异样的感觉。
人们的道德和文化最终是由生产力水平决定的。有什么样的生产力，就会产生什么层级的道德标准。
另外，至于“女神都想自己独占享用”的问题，还是在用现代社会的上层建筑的思维来考虑问题。共产主义社会中，家庭解体，一夫一妻制都没有了，甚至连“夫妻”的概念都不存在了，因此根本也就不存在“独占享用”的前提了。每个人的性行为都只与自己有关，其实在我们这个时代，也存在一点雏形了，我们这个社会中，那些找一夜情的人，都不会在乎对方是不是处吧，这个时候没人会考虑“独占享用”。
在共产主义社会中，每个人都是独立的自然人，没有家庭的羁绊。在婚姻和性的层面自然不会产生“独占享用”的思想。人的思想是受社会形态所影响的。
因为没有了“家庭”这个概念的羁绊，所以全世界的适龄女性都可以作为你的追求对象。哪怕其中90%的人拒绝了你，以总人口基数来算，夜夜新郎没有任何问题。
现代人接触的异性是不少，但是其中有多少是能够发生性行为的呢？
受到“家庭”和“婚姻”概念的羁绊，很多未婚女性不会贸然答应你，因为在现代社会，这可能会意味着要嫁给你，那么这会牵扯到双方的财产、学历、社会地位，等等很多因素，这就少了一大半人。
已婚或者有男朋友的往往不会答应你，这个就不用说了。
那么你能追求的女性有多少呢：未婚或暂时没有伴侣，并且各种社会条件和你看对眼，再加上地域限制，房子、车子、工作，最终其实没有多少能上手的。
因此，现代人的选择范围其实很狭窄，这也导致了现代社会中，人们会为了异性伴侣而烦恼、伤心、嫉妒、争夺，因为可能错过了某个人，就不会再出现合适的了。
为什么现代社会会这样呢？原因有三：
1、现代社会中，男女交往带有“独占性”，一个人有了伴侣，就不能光明正大地有其他的伴侣。而这是由于“家庭”的属性带来的。
2、由于这种独占性，使得男女交往时又多了一层谨慎，因为独占性带来的是“长期性”，也就是说，一对伴侣总会维持一段时间，几个月，几年，或者一辈子。
3、由于独占性和长期性带来的伴侣选择谨慎，再加上现代社会生产力发展不足，无法按需分配，使得伴侣选择往往与物质条件挂钩。另外，选择了一个伴侣后，就意味着长相厮守，因此选择一个对脾气的“好老婆”、“好老公”显得尤为重要，因此人们相对来说“不那么随便”。
而在共产主义社会中，这几样全都不存在了，尤其是“婚恋忠诚”和“家庭”概念的消失，使得人们在性行为和关系上，要比现在“随便”的多。性行为会变得像吃饭睡觉那样平常，因为附着在其上的“忠贞”概念已经随着“家庭”消失了。
在一个可以接触数以千万级的异性并且不存在“恋爱忠诚”这个概念的社会形态中，“失恋”是不可思议的。在那个年代，如果B拒绝了A，A立马可以找到B1、B2……一直到B65535都没问题。现代的微信已经具备了一个小小的雏形，那个年代的信息技术完全可以做到这一点。
再回到你说的那个例子“你和女伴正打算交往，她突然看上了隔壁比你帅的小伙，弃你而去”，分析一下你这个例子就可以看出，你仍然是在用现代社会的“伴侣独占性”的惯性思维来思考问题。由于家庭已经不存在了，共产主义社会中的每个人都是完全自由的。与谁发生爱情或性关系，完全是自己的事情。你的女伴完全不需要“弃你而去”这种“二选一”，因为她可以同时拥有你们两个。而你也完全不用为了她拒绝你而沮丧，因为你可以随时再另外找一个。
共产主义社会中的男女关系，和不同的异性进行性行为就像吃饭睡觉那么平常（因为家庭解体了，附着在其上的“忠贞”概念也自然消失），因此也就不会像现代社会那样拘谨，女性也不会像现代社会那样矜持（现代社会中男女很多行为方式，其实都是“家庭”概念的衍生物）。每个人都有巨量的异性可供选择，因此根本不会出现“独恋一枝花”的情况。换句话说，在共产主义社会，男女之间谈个恋爱或上个床是非常非常平常纯粹的事情，和跳个舞、握个手一样平常，没人会大惊小怪。恰恰是因为我们这个社会中生产力水平不高，因此产生了对应的道德，家庭仍然存在，才给爱情和性平添了很多额外附加的东西，比如有没有房、是不是二婚、是不是处女、工作单位好不好、挣钱多不多，已婚还是未婚，父母身体怎么样，有没有退休金……
共产主义社会的爱情非常纯粹，就简简单单是双方的事情而已，分与和也无关物质条件，无关其他人。去掉了爱情的坟墓——婚姻之后，爱情会更加美好，更加符合人性。
6、你把共产主义社会说的像天堂，那是不是现在就应该按照你的要求组织现在的生活？
答：这你就错了，也说明了你没仔细看正文。
我一直在强调，共产主义社会是生产力发展之后，水到渠成的必然产物。注意是“水到渠成”。
在生产力条件达不到的前提下，不可能实现共产主义，甚至在上层建筑层面连“为共产主义而奋斗”都不太可能，因为共产主义能否实现，在大方向上只取决于生产力水平。你不可能通过任何暴力手段或者行政手段在一个生产力尚不足的社会中建成共产主义，正如你不可能通过拔着自己的头发脱离地球一样。
在现代社会中，如果是试图通过提前消灭私有制、改变现有的生产关系的形式来“为共产主义而奋斗”，是没有多大意义的，但我们可以加快自然科学的研究，加快技术进步，改善民生，努力提高生产力水平，使之尽早达到足以承载新生产关系的程度。
共产主义是科学，它是没有捷径的，必须老老实实一点点发展科学技术，试图用暴力手段或者行政手段是绕不过去的，它最多只能建成一个在部分指标上形似共产主义或者社会主义的社会形态，但就像一辆纸糊的高楼一样，是无法持久的。最终还是要在生产力现实水平的制约下，跌落回与它所拥有的生产力相适应的资本主义生产关系。
7、共产主义社会中，都没有婚姻了，那想和异性的交往怎么办？
答：婚姻都不存在了，这还算个事？性和吃饭握手一样，不再是现在的一对一关系，也没有了现在的两性道德约束（现在的对性的道德约束是衍生自家庭观念的），性关系和恋爱的发生门槛会大大下降（现在之所以比较高还是因为家庭体制带来的束缚）。每个人都是独立的自由人，整个社会是自由人的联合体。
可能有人说，那丑的怎么办，不还是没人要找不到异性吗？这种思维还是基于现代家庭观念的。因为现代婚姻的一对一性，导致性的发生门槛被大大提高和变得谨慎，因为它要对应若干社会关系、个人财富。你要和一个你不爱的人，或者不合适结婚的人发生了关系，可能导致你就被束缚在这一个异性身上了，或者会付出某些不可预料的财产支出，而这些现象都是基于现代婚姻制度的。
你约炮、出轨、换妻、多人性派对这些婚姻之外的性行为的时候，会因为其中某个人长的丑而退出吗？当然面目太可怖也可能，但是在这些场合下，普通存在着对对方长相的容忍程度会大大提高的情况。
你在公司舞会或者社交场合上，某个长相一般的人说和你跳个舞，你会仅仅因为长相平平就拒绝他/她吗？这种拒绝概率要比拒绝和他/她发生性关系低的多。在共产主义社会，发生性关系也不过就是相当于现代社会跳个舞啥的。再再退一万步说了，就算真是丑的惊天地泣鬼神，在共产主义社会的技术水平下，大不了改改DNA，去整个容弄个中人之资，还不是小case。
家庭和婚姻解体后，整个社会上有数以亿计的适龄异性都会被纳入可以和你发生关系的范围，还怕找不到异性？夜夜新郎/新娘，一天换一个都没任何问题。逢年过节了，组织个《三体》式的十万人性派对庆祝嗨皮一下，也不是不可以。
至少从上世纪上半页开始，“共产共妻”这个说法就是用来攻击共产主义的。这种说法的第一个错误在于：用20世纪的性道德观念去卡未来的共产主义社会；第二个错误在于：共产主义社会压根就没有“妻”这个概念。“妻”的概念早就随着家庭的解体而消亡了。
其实现在，婚姻体制在现实中相比几十年前也开始有所松动了。这也不难理解，社会的富裕必然导致个人更倾向于追求个性解放，而婚姻制度本质上是违反人的自然属性的——爱情保质期很短，大家都愿意和更多的异性较为保持新鲜刺激——只不过由于生产力水平不足，为了社会稳定，不得不保留家庭婚姻这种制度。
当然，不要误会，这不意味着在今天的现实中也要鄙弃婚姻和家庭，毕竟现在仍然是21世纪初，婚姻制度仍然是现代社会赖以稳定的基石。忠于自己的另一半，仍然是现代人的美好品德，出轨和背叛是可耻的。
8、可是我想要林志玲，林志玲只有1个，大家都想要怎么办？
答：共产主义社会没有现代意义上的“林志玲”了。“林志玲”的存在，本身就是生产力有所发展，而又发展不足的产物——因为有所发展，所以有对明星的更多需求；因为发展不足，所以社会只能提供少数人成为“明星”为大家满足这种需求。既然有这样的需求，那么资本自然会对“林志玲”进行符合传播学意义上的包装，以赚取利润。
随着社会进一步发展和富裕，个人创造热情的释放和传播成本的下降，会导致文化产品的产生将越来越普及化和扁平化，近些年来的“直播”泛滥和“全民媒体”、“公众号”大行其道就是一种萌芽和雏形，甚至已经快将传统纸媒逼死了。
如果脱离了砸钱和包装带来的曝光率，和其他人相比，林志玲也不过是一个普通漂亮女人而已，在“吸引异性”方面，没有那么高的特殊性了。
共产主义社会，将是一个“没有明星”，但又“星光灿烂”的时代。
9、共产主义社会声称按需分配，但客观资源是有限的，这个矛盾该如何解决？
答：按需分配和客观资源有限不矛盾。只要资源的数量超过某个阈值的话，就可以消除稀缺性的恐慌。
当然了，以现在地球上的资源水平不足以超过这个阈值，但只要能熟练掌握聚变技术，在太阳系范围内是可以达到这个阈值的——这里甚至都不需要“星辰大海”，因为还没出太阳系呢。
面包不够的话，大家每天会排长队会去囤积；面包够了，什么时候想吃的时候去拿就是了，大家就不会囤积了。这里的面包数量不需要是无限的，只需要超过某个阈值，让大家知道“什么时候去都有”就可以了。
共产主义社会不需要人们刻意保持“素质高尚”，人们仍然是趋利避害的。所谓“高素质”只是在那样的生产力条件下，依人类趋利避害的自然属性，而自然发展形成与生产力相适应的上层建筑而已。如果共产主义社会的生产力突然崩塌，“高素质”也同样会跌落回与生产力相适应的水平。
所有只能靠“自我约束”、“素质高尚”这种清教徒式的禁欲才能实现共产主义“按需分配”的论述都是唯心主义的幻想。
（上篇完）
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上篇结束。如果你心中还有疑惑或问题，那很可能在下篇里面会得到解答。至少我看了好几个评论提的问题，其实都是下篇里详细讨论的。（下篇在此：下篇）
下篇的问题包括：
10、可是我想要梵高的画，这东西总是稀缺的吧？如果大家都想要怎么办？
11、你再物质发达，总有些高端东西是稀缺的，所以永远无法做到按需分配，所以货币永远都会存在。
12、接上一个问题，如果我就是和对方约好了，我们双方认同一种货币，我买他卖，这样不就违反了共产主义的生产关系吗？只要有几个人这样坚持，货币就会重新出现，共产主义整个体系不也就崩溃了？
13、这么说，共产主义社会还有竞争吗？如果没竞争，社会怎么进步呢？
14、你认为共产主义会出现，那如何解释你现在的民族主义思维呢？这二者可是有矛盾的啊
15、你这个理论是建立在所有人都信仰共产主义，且人人智商相同，人人情商相同，人人按同一规则行事。按这个标准在地球上蚂蚁和蜜蜂已经实现了共产主义。
16、共产主义社会就是人类的最终归宿和最终社会形态吗？
17、你说可控核聚变技术是共产主义社会的敲门砖，那如果最终我们没能搞出可控核聚变来怎么办？
18、即便我们能够从宇宙获得大量的物质和能量。依然无法解决物质和能量的稀缺性问题。因为在我们具有了大量的物质和能量的时候，我们对物质和能量的消耗也是非常非常大的。
19、 共产主义社会的住房问题怎么可以到达按需分配。如果每个人都想着在一个城市不同地方拥有园林式别墅怎么办？
20、 问题是大家都想坐办公室搞科研，谁能甄别哪一个人适合去做什么事呢？资本主义靠市场调控，共产主义呢？答主想得很美好但是就像云端之星，可望不可及。
21、共产主义社会中还有专利权吗？如果没有，大家怎么会把自己的劳动成果贡献出来呢？
22、共产主义社会中还有法律的存在吗？如果没有，那出现犯罪怎么处理？
23、 当人类进入共产主义后，是统一使用一种语言 ，还是使用翻译软件？如果是使用通用语言，是使用汉语还是英语？
24、共产主义社会的劳动组织形式是什么样的？谁来负责安排别人干什么？还会有懒汉吗？
25、共产主义社会的人口问题怎么解决，会出现“人口爆炸”或者是“没人愿意生孩子”的社会问题吗？
26、按照你的理论，共产主义实现之后现在这些旧式道德就会没有了，家庭也没有了，我感到非常的难受和无法接受.
27、共产主义社会中的人们会不会过的很无聊？