《比》卦解析-卦辞、彖辞、大象

【说卦】比卦，异卦相叠，上卦为坎为水；下卦为坤为地。水附大地，地纳江海，水依地而蓄而流，地因水而润而育，这是互相依赖的亲密之象，所以卦名比。

《序卦传》说：“众必有所比，故受之以《比》。比者，比也。”《比》卦的前一卦是《师》卦，战争胜利、论功行赏之后，就要开始治理国家了，治理国家需要贤能人士的辅佐，所以这一卦是“亲辅”之意。《杂卦传》说：“《比》乐《师》忧”，得到别人的亲辅，自然内心会充满喜悦与欢乐。

【原文】《比》（1）：吉。原筮，元永贞，无咎（2）。不宁方来，后夫凶（3）。

【注释】

（1）比：卦名。亲辅。

（2）“原筮”句：原筮，再三占ト，表示审慎。元，善。态度审慎地选择辅佐能够持之以恒的固守正道的人，就没有灾祸。

（3）不宁方来，后夫凶：宁，宁愿、宁可；安宁、平安、安顺。不宁方来，不愿安顺的邦国来朝拜。后夫，后来的人。不愿安顺的邦国来朝拜，迟迟不来的帮国就会有灾祸。

【译文】《比》卦：吉利。再三占ト，态度审慎地选择辅佐能够持之以恒的固守正道的人，就没有灾祸。不愿安顺的邦国来朝拜，迟迟不来的帮国就会有灾祸。

【原文】《彖》曰：《比》，“吉”也；《比》，辅也，下顺从也（1）。“原筮，元永贞，无咎。”以刚中也（2）。“不宁方来”，上下应也（3）。“后夫凶”，其道穷也（4）。

【注释】

（1）《比》，辅也，下顺从也：比，是亲辅的意思，在下位的能顺从在上位的。

（2）以刚中也：因为中心刚正。

（3）上下应也：上下相互应和。

（4）其道穷也：亲辅之道穷尽。

【译文】《彖辞》说：比，是亲辅之意，在下位的能顺从在上位的。“再三占卜，确定要辅佐的君王是有德行的，长久不变地坚守正道，没有灾祸”，这是因为中心刚正。“不愿安顺的邦国来朝拜”，这是因为上下能够相互应和。“再后来的帮国有灾祸”，是因为他的亲辅之道已经穷尽了。

【原文】《象》曰：地上有水，《比》（1）。先王以建万国，亲诸侯（2）。

【注释】

（1）地上有水，《比》：大地布满水，就是比卦。

（2）先王以建万国，亲诸侯：先王因此建立万国，亲近诸侯。 

【译文】《象辞》说：下卦为坤，坤为地，喻君王；上卦为坎，坎为水，喻臣子；地上有水象征臣子辅助君王治理天下，这是比卦的卦象。先王观此卦象，取法于水附大地，地纳江河之象，建立万国，亲近诸侯。

【解析】

从《比》卦的卦辞、《彖》辞、《象》辞中都可以看到，《比》卦说讲的“亲辅”并不是朋友间或平等关系中的亲辅，而是君王与大臣、上级与下级、强国与弱国、大国与小国等关系的亲辅。占主导地位的君王、上级、强国、大国等并不采取强硬或暴力的手段来使别人亲辅，而是采用修睦的方式达到使别人来亲辅的目的。

《比》卦的重点在于“和”，而不是“争”，“和”是双赢，“争”是两败。当一个国家、一个组织、一个个人处在优势或主导地位的时候，要懂得用“和”的方式去赢得和争取别人来亲辅自己；当一个国家、一个组织、一个个人处在劣势或从属地位的时候，要懂得去主动亲辅强者，这样才能使自身得到更好的发展。

当然，选择亲辅对象时是有原则的：第一，态度审慎地选择辅佐的对象；第二，所辅佐的对象必须是能够固守正道的人；第三，所辅佐的对象必须是持之以恒地坚守正道的人。

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