两本经典著作中的古代围棋规则的研究
两本经典著作（敦煌《碁经》与《棋经十三篇》）中的古代围棋规则的研究
作者：章浒 保留版权 抄袭必究 （2022-12-05中文版完成）
古棋“计俘子规则”的发现者：章浒；如引用本文作者的论点，须附以上文字及相关的内容。
原文发表于：research of ancient weiqi rules in 2 Chinese classic booksPosted: Sun Nov 15, 2020
文章目录
前言——本文简介
即本链接稍后的内容
一、古代（宋代及更早）围棋规则中的隐藏规则
中文稿：即本链接稍后的内容
英文原稿链接：research of ancient weiqi rules in 2 Chinese classic books
二、北宋《棋经十三篇》中的古代围棋规则
中文稿链接：北宋《棋经十三篇》中的古代围棋规则
英文原稿链接： ancient rules in Thirteen Chapters Classic
三、南北朝敦煌《碁经》（棋经）中的古代围棋规则
中文稿链接：南北朝敦煌《碁经》（棋经）中的古代围棋规则
英文原稿链接： ancient rules in Dunhuang Classic of Weiqi
感谢 lightvector 的贡献，他在 KataGo 中支持古代围棋规则。
参考文献
即本链接最末的内容
前言——本文简介
两本中国古代的经典围棋著作：
1、《棋经十三篇》
明·朱权编《烂柯经》现存2个藏本1个异本，其中有北宋《棋经十三篇》全文及全部的13篇注文。
《棋经十三篇》作者张靖（或：张拟）——张学士，北宋时期官员。
《烂柯经 · 棋经十三篇》的注家：刘仲甫——北宋围棋名家。
（注：关于《烂柯经·棋经十三篇》的注文是北宋棋家刘仲甫所注，最早由本文作者发现。）
《爛柯経》（日藏本）已在网络公开，位于：国立公文書館 デジタルアーカイブ - 内閣文庫 漢書 子の部
《烂柯经 · 棋经十三篇》“杂说篇第十三”的正文与注文，谈到了关于古代围棋规则的很多内容，这些文字内容是非常重要的。
2、敦煌《碁经》（敦煌《棋经》）
敦煌《碁经》原本在大英博物馆，网络扫描件见“国际敦煌项目(IDP)”： 《碁经》S.5574
敦煌《碁经》“碁制篇第六”，专门论述了比北宋更早的南北朝时代的围棋规则，这些文字内容也是非常重要的。
本文的观点：
本文将《烂柯经 · 棋经十三篇》“杂说篇第十三”的关于古代围棋规则的正文与注文，与敦煌《碁经》“碁制篇第六”的全部正文联系起来研究并今译，据此重现古代围棋规则。而不是仅凭敦煌《碁经》“碁制篇第六”的一句话来推测古代围棋规则。
在明代以前，所有围棋规则胜负的本质，都是计俘子。（开宗明义）
另一种观点：“计活子”假说
陈祖源《围棋规则演变史》（2007年）、陈祖源：围棋规则的历史（英文），链接见：history of go rules | American Go Association
更早的原创：张云琪（燕来）“计活子”规则、《敦煌棋经“子多为胜”句之解译》2004年《围棋报》
返回作者的另一篇相关文章：不同历史阶段的古代围棋规则的书面证据，
英文原稿链接： written EVID of ancient rules in different historical stage
注：因为我的英文读写能力很差，我会借助翻译软件完成此英文文章。所以，我无法回复更多，非常抱歉。（补注：原在国外围棋论坛发表此文，原稿为英文，此处是中文稿。）
一、古代（宋代及更早）围棋规则中的隐藏规则
古代（宋代及更早）围棋规则中的隐藏规则—— “两本经典著作中的古代围棋规则的研究”之一
注：这是认识古代规则的前置性的知识点。
一(1)古代规则中的隐藏规则(宋代及更早)
在宋代及更早，一个隐藏的围棋规则是：简单放弃着手（pass)，是不被允许的。
如果不能在棋盘上落子，不能简单放弃着手，必须直接交一颗棋子给另一方，这是一颗俘子。
理由如下：
1、一阴一阳之谓道。
在中国古代哲学中，阴阳对立统一。“孤阴不生，独阳不长”。
万物负阴而抱阳，冲气以为和 。—— 老子《道德经》第四十二章
阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。—— 《黄帝内经》素问 · 阴阳应象大论篇第五
一阴一阳之谓道 —— 《周易•系辞上》
2、（唐）宋代流传至今的棋谱实例，实证了“着手平衡，偶数终局”（围棋史学家、职业棋手赵之云六段於前，规则专家陈祖源於后，都论证过此点）
3、当棋盘下“满”后（注：棋块赖以存活的基本眼位不能填入），再下子时，棋子将从棋盘上“溢”出。两本经典围棋著作中都提到了这个概念——“溢”。（见本文的第二、第三部分）。
以上这些论据，都支持了这个隐藏规则。
4、九路盘的简单示例，也将证明这一点。 请看以下棋谱示例，假设之前双方均无提子。
注：对局双方俘获另一方的棋子，都必须保留好！计算胜负时，将进行“死子回填”的操作。“死子回填”的解释见下。
标记○ 的空点，假定为棋块/棋子赖以存活的“基本眼位”，棋子不能填入基本眼位。
标记▲的空点是“路”，宋代围棋胜负的计数之处。
标记为▲的3颗白子，将从棋盘上被取走，然后直接填入白“空”之内（现在标记为X）。
按宋代规则：
黑方路数（目数）：16 + 4 = 20，
白方路数（目数）：16 - 3 = 13，（3颗白子直接“死子回填”入白“空”，故减3）
黑胜 20 - 13 = 7路。
作为一种简便操作，宋代的围棋棋手在计算胜负时，通常将某色的俘子/死子直接填入该方的“空”中，称为“死子回填”。（见作者的另一篇文章：唐宋围棋规则为什么要回填俘子？）
为什么上述标记为▲的3颗白子被认定为死子，从棋盘上直接取走，然后进行“死子回填”的操作呢？也许，我将坚称这3颗白子其实没有死。
“实证死活”是非常重要的。见下图“1口气活”的实例：黑白双方共有三处1口气的棋子或棋块，任何一方如果试图杀死对方的棋子，只会导致自己的棋块全灭。1口气的棋子或棋块也能存活，并不违反围棋的基本规则。
因此，在判断胜负时，不能因为棋子/棋块只有1口气而随意判断为死棋，而将之从棋盘上直接取走；如有疑问，必须经过“实证死活”的确证。
那么，怎么证明上上图的3颗白子是死子或死棋，可以将之直接取走呢？让我们看后续的棋谱示例来证明这一点。
第1回合：黑1提走2颗白子，白2不能简单放弃着手，必须在空里填上一手（或直接交己方的一颗棋子给黑方）
第2回合：黑3提走1颗白子，白4不能简单放弃着手，必须在空里填上一手（或直接交己方的一颗棋子给黑方）
再进行“死子回填”的操作，将3颗标记为X的白子填入白方的“空”内。
按宋代规则：
黑方路数（目数）： 16 + 2 = 18，
白方路数（目数）： 14 - 3 = 11，（3颗白子被俘，协议终局后，计算胜负时，完成“死子回填”的操作，故减3）
黑胜 18 - 11 = 7路。
因此，在宋代及更早的年代，如果一方存在“无法在棋盘上落子”的主客观原因，不允许简单地放弃着手，必须将己方的一颗棋子直接交给对方俘获；这样，就不会改变胜负之数，且能“实证死活”。
一(2) 从“盘角曲四”看古代规则中的隐藏规则(宋代及更早)
简单放弃着手（Pass），是不允许的。
如果一方“放弃着手”，必须交一颗棋子（俘虏）给另一方。
古代经典书籍中相应的佐证，见“角盘曲四，局终乃亡”句。
上图，“角盘曲四，局终乃亡”——书影来自《烂柯经 · 棋经十三篇》
敦煌《碁经》（棋经）也有类似的口诀“角旁曲四，局竟乃亡”。
多年以前，围棋史学家赵之云六段在《中国围棋胜负计算法及其演变》一文中，引用并举例论述了这一古老的围棋口诀。
他从流传下来的唐宋棋谱实例中，发现有“着手平衡，偶数终局（黑白手数平衡）”、“各XX着”终局的特点。
然后他用这个古老的“角盘（盘角）曲四，局终乃亡”围棋口诀做了一个模拟的演示：
他推论：唐宋规则有“着手平衡，偶数终局”的特点，在“实证死活”时，有时必须在自己的领土里填上棋子，才不会改变胜负之数。
根据以上，我们进一步推论：
1、不能允许"简单放弃着手（Pass）"，必要时，一方应在自己的领土里填上一手，或者将己方的一枚棋子（俘虏）交给另一方。
2、"简单放弃着手(Pass)"而没有上述1的过程，则会改变棋局的胜负之数，且不能“实证死活”。
“当不得不直接把自己的棋子（俘虏）交给另一方时”，在宋代及更早的敦煌《棋经》年代，称之为“溢”。
棋盘已被棋子填“满”，只留下了棋子/棋块赖以存活的基本眼位。再下下一手，棋子将不得不从棋盘上“溢”出！（关于“溢”的更详细的内容，请参阅文章的第二部分与第三部分）
请看下图，为了“实证死活”，杀死左下角的“盘角曲四”，黑方下了1、3、5着手。
如果允许白方简单放弃着手（Pass)，胜负之数将发生改变。（见下图，因为允许Pass，棋局尚未结束，白方已经多了3目棋，继续下去会更多）那么，我们还能简单地说“盘角曲四，局终乃亡”吗？
以下模拟的实战进程，则不会改变胜负之数。
注意这一点，在（唐）宋代的规则中，一方在自己的领土上填一枚棋子或将自己的一枚棋子交给另一方，都会改变胜负之数。这是由（唐）宋代围棋规则本身的特点所决定的。我不需要证明宋代及更早的围棋规则本身的特点，美国围棋协会的AGA规则需要证明自己吗？
在中国古代哲学中，阴阳交替运行称为“道”。中文：“一阴一阳之谓道。”
一(3)回应John Fairbairn的质疑
（中文稿暂略）
英文原稿链接： 回应John Fairbairn的质疑
一(4)回应Bill Spight的提问
（中文稿暂略）
英文原稿链接： 回应Bill Spight的提问
二、北宋《棋经十三篇》中的古代围棋规则
中文稿链接：北宋《棋经十三篇》中的古代围棋规则
三、南北朝敦煌《碁经》（棋经）中的古代围棋规则
中文稿链接：南北朝敦煌《碁经》（棋经）中的古代围棋规则
参考文献
1、南北朝·佚名·敦煌《碁经》大英博物馆藏孤本
2、明·朱权编《烂柯经》（藏本1：日本内阁文库藏本，藏本2：中国国家图书馆藏本）
3、成恩元著《敦煌碁经笺证》蜀蓉棋艺出版社 1990年4月第1版
4、李毓珍著《棋经十三篇校注》蜀蓉棋艺出版社 1988年4月第1版 1988年4月第1次印刷、《棋经十三篇校注（修订版/本）》1994年9月第2次印刷
5、刘善承主编《中国围棋》四川科学技术出版社/蜀蓉棋艺出版社 1985年7月第一版
6、赵之云、许宛云编著《围棋词典》上海辞书出版社 1989年11月第1版
7、赵之云著《围棋实战指南·中国围棋胜负计算法及其演变》上海辞书出版社 1995年9月第1版
8、张云琪（燕来）“计活子规则”、《敦煌棋经“子多为胜”句之解译》2004年《围棋报》
9、陈祖源《围棋规则演变史》上海文化出版社 2007年4月第1版
15、《敦煌<碁经>中征与劫的研究》2016年杭州棋文化峰会论文
16、《中国古代围棋规则探源——两溢后计俘子的围棋规则》2015年杭州棋文化峰会论文
17、“座子围棋比赛”实用资料
（全文完）
